https://www.wikitanweer.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Usama1967 2026-05-09T13:03:23Z مساهمات المستخدم MediaWiki 1.36.2 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A&diff=1267 2017-11-11T12:12:40Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الدولة المدنية هي دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدينية أو الفكرية. هناك عدة مبادئ ينبغي توافرها في الدولة المدنية والتي إن نقص أحدها فلا تتحقق شروط تلك الدولة أهمها أن تقوم تلك الدولة على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، بحيث أنها تضمن حقوق جميع المواطنين، ومن أهم مبادئ الدولة المدنية ألا يخضع أي فرد فيها لانتهاك حقوقه من قبل فرد آخر أو طرف آخر. فهناك دوما سلطة عليا هي سلطة الدولة والتي يلجأ إليها الأفراد عندما يتم انتهاك حقوقهم أو تهدد بالانتهاك. فالدولة هي التي تطبق القانون وتمنع الأطراف من أن يطبقوا أشكال العقاب بأنفسهم.<br /> من مبادئ الدولة المدنية الثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، كذلك مبدأ المواطنة والذي يعني أن الفرد لا يُعرف بمهنته أو بدينه أو بإقليمه أو بماله أو بسلطته، وإنما يُعرف تعريفا قانونيا اجتماعيا بأنه مواطن، أي أنه عضو في المجتمع له حقوق وعليه واجبات. وهو يتساوى فيها مع جميع المواطنين. أيضا من أهم مبادئها أن تتأسس على نظام مدني من العلاقات التي تقوم على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، والثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، حيث أن هذه القيم هي التي تشكل ما يطلق عليه الثقافة المدنية، وهى ثقافة تتأسس على مبدأ الاتفاق ووجود حد أدنى من القواعد يتم اعتبارها خطوطا حمراء لاينبغي تجاوزها.<br /> <br /> ومن أهم مبادئ الدولة المدنية أنها لا تتأسس بخلط الدين بالسياسة. كما أنها لاتعادي الدين أو ترفضه. حيث أن ما ترفضه الدولة المدنية هو استخدام الدين لتحقيق أهداف سياسية، فذلك يتنافى مع مبدأ التعدد الذي تقوم عليه الدولة المدنية، كما أن هذا الأمر قد يعتبر من أهم العوامل التي تحول الدين إلى موضوع خلافي وجدلي وإلى تفسيرات قد تبعده عن عالم القداسة وتدخل به إلى عالم المصالح الدنيوية الضيقة.<br /> <br /> كذلك مبدأ الديمقراطية والتي تمنع من أن تؤخذ الدولة غصبا من خلال فرد أو نخبة أو عائلة أو أرستقراطية أو نزعة أيديولوجية.<br /> <br /> أما النظام الاجتماعي هو مفهوم يستخدم في [[علم الاجتماع]]، وفي [[تاريخ|التاريخ]] وفي علوم إنسانية أخرى. وهذا المصطلح يشير إلى مجموعة من البنى والمؤسسات والممارسات الاجتماعية المترابطة، والتي تحمي وتحافظ وتقوي الطرق &quot;المعتادة&quot; للتصرف والفعل داخل المجتمع.<br /> <br /> النظام الاجتماعي هو منظومة مستقرة نسبيا مكونة من مؤسسات ومن أنماط للتفاعلات والعادات، بحيث أنها قادرة باستمرار على إعادة إنتاج الشروط الضرورية لوجودها. فالمفهوم يعود إلى تلك الحقائق عن المجتمع والتي تبقى نسبياً ثابتة طول الوقت. هذه الشروط قد تشمل كل من التملك، التبادل وعلاقات القوى، ولكن أيضا تشمل الأنماط الثقافية وعلاقات التواصل والأنظمة القيمية.<br /> <br /> النظام الاجتماعي كما هو مفصل في هذه المقالة يعود أساساً إلى هذه البنى، وليس إلى معنى &quot;الانتظام داخل المجتمع&quot;. فالمجتمع قد يكون فوضوياً ولايؤدي أي وظيفة ولكنه ما زال هناك -بشكل ما- نوع من &quot;نظام اجتماعي&quot;.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A&diff=1266 2017-11-11T12:11:45Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الدولة المدنية هي دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدينية أو الفكرية. هناك عدة مبادئ ينبغي توافرها في الدولة المدنية والتي إن نقص أحدها فلا تتحقق شروط تلك الدولة أهمها أن تقوم تلك الدولة على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، بحيث أنها تضمن حقوق جميع المواطنين، ومن أهم مبادئ الدولة المدنية ألا يخضع أي فرد فيها لانتهاك حقوقه من قبل فرد آخر أو طرف آخر. فهناك دوما سلطة عليا هي سلطة الدولة والتي يلجأ إليها الأفراد عندما يتم انتهاك حقوقهم أو تهدد بالانتهاك. فالدولة هي التي تطبق القانون وتمنع الأطراف من أن يطبقوا أشكال العقاب بأنفسهم.<br /> من مبادئ الدولة المدنية الثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، كذلك مبدأ المواطنة والذي يعني أن الفرد لا يُعرف بمهنته أو بدينه أو بإقليمه أو بماله أو بسلطته، وإنما يُعرف تعريفا قانونيا اجتماعيا بأنه مواطن، أي أنه عضو في المجتمع له حقوق وعليه واجبات. وهو يتساوى فيها مع جميع المواطنين. أيضا من أهم مبادئها أن تتأسس على نظام مدني من العلاقات التي تقوم على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، والثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، حيث أن هذه القيم هي التي تشكل ما يطلق عليه الثقافة المدنية، وهى ثقافة تتأسس على مبدأ الاتفاق ووجود حد أدنى من القواعد يتم اعتبارها خطوطا حمراء لاينبغي تجاوزها.<br /> <br /> ومن أهم مبادئ الدولة المدنية أنها لا تتأسس بخلط الدين بالسياسة. كما أنها لاتعادي الدين أو ترفضه. حيث أن ما ترفضه الدولة المدنية هو استخدام الدين لتحقيق أهداف سياسية، فذلك يتنافى مع مبدأ التعدد الذي تقوم عليه الدولة المدنية، كما أن هذا الأمر قد يعتبر من أهم العوامل التي تحول الدين إلى موضوع خلافي وجدلي وإلى تفسيرات قد تبعده عن عالم القداسة وتدخل به إلى عالم المصالح الدنيوية الضيقة.<br /> <br /> كذلك مبدأ الديمقراطية والتي تمنع من أن تؤخذ الدولة غصبا من خلال فرد أو نخبة أو عائلة أو أرستقراطية أو نزعة أيديولوجية.<br /> <br /> أما النظام الاجتماعي هو مفهوم يستخدم في [[علم الاجتماع]]، وفي [[تاريخ|التاريخ]] وفي علوم إنسانية أخرى. وهذا المصطلح يشير إلى مجموعة من البنى والمؤسسات والممارسات الاجتماعية المترابطة، والتي تحمي وتحافظ وتقوي الطرق &quot;المعتادة&quot; للتصرف والفعل داخل المجتمع.<br /> <br /> النظام الاجتماعي هو منظومة مستقرة نسبيا مكونة من مؤسسات ومن أنماط للتفاعلات والعادات، بحيث أنها قادرة باستمرار على إعادة إنتاج الشروط الضرورية لوجودها. فالمفهوم يعود إلى تلك الحقائق عن المجتمع والتي تبقى نسبياً ثابتة طول الوقت. هذه الشروط قد تشمل كل من التملك، التبادل وعلاقات القوى، ولكن أيضا تشمل الأنماط الثقافية وعلاقات التواصل والأنظمة القيمية.<br /> <br /> النظام الاجتماعي كماهو مفصل في هذه الصفحة يعود أساساً إلى هذه البنى، وليس إلى معنى &quot;الانتظام داخل المجتمع&quot;. فالمجتمع قد يكون فوضوياً ولايؤدي أي وظيفة ولكنه ما زال هناك -بشكل ما- نوع من &quot;نظام اجتماعي&quot;.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A&diff=1265 2017-11-11T12:10:19Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الدولة المدنية هي دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدينية أو الفكرية. هناك عدة مبادئ ينبغي توافرها في الدولة المدنية والتي إن نقص أحدها فلا تتحقق شروط تلك الدولة أهمها أن تقوم تلك الدولة على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، بحيث أنها تضمن حقوق جميع المواطنين، ومن أهم مبادئ الدولة المدنية ألا يخضع أي فرد فيها لانتهاك حقوقه من قبل فرد آخر أو طرف آخر. فهناك دوما سلطة عليا هي سلطة الدولة والتي يلجأ إليها الأفراد عندما يتم انتهاك حقوقهم أو تهدد بالانتهاك. فالدولة هي التي تطبق القانون وتمنع الأطراف من أن يطبقوا أشكال العقاب بأنفسهم.<br /> من مبادئ الدولة المدنية الثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، كذلك مبدأ المواطنة والذي يعني أن الفرد لا يُعرف بمهنته أو بدينه أو بإقليمه أو بماله أو بسلطته، وإنما يُعرف تعريفا قانونيا اجتماعيا بأنه مواطن، أي أنه عضو في المجتمع له حقوق وعليه واجبات. وهو يتساوى فيها مع جميع المواطنين. أيضا من أهم مبادئها أن تتأسس على نظام مدني من العلاقات التي تقوم على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، والثقة في عمليات التعاقد والتبادل المختلفة، حيث أن هذه القيم هي التي تشكل ما يطلق عليه الثقافة المدنية، وهى ثقافة تتأسس على مبدأ الاتفاق ووجود حد أدنى من القواعد يتم اعتبارها خطوطا حمراء لاينبغي تجاوزها.<br /> <br /> ومن أهم مبادئ الدولة المدنية أنها لا تتأسس بخلط الدين بالسياسة. كما أنها لاتعادي الدين أو ترفضه. حيث أن ما ترفضه الدولة المدنية هو استخدام الدين لتحقيق أهداف سياسية، فذلك يتنافى مع مبدأ التعدد الذي تقوم عليه الدولة المدنية، كما أن هذا الأمر قد يعتبر من أهم العوامل التي تحول الدين إلى موضوع خلافي وجدلي وإلى تفسيرات قد تبعده عن عالم القداسة وتدخل به إلى عالم المصالح الدنيوية الضيقة.<br /> <br /> كذلك مبدأ الديمقراطية والتي تمنع من أن تؤخذ الدولة غصبا من خلال فرد أو نخبة أو عائلة أو أرستقراطية أو نزعة أيديولوجية.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A&diff=1264 2017-11-11T12:09:32Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'الدولة المدنية هي دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدين...'</p> <hr /> <div>الدولة المدنية هي دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بغض النظر عن انتماءاتهم القومية أو الدينية أو الفكرية. هناك عدة مبادئ ينبغي توافرها في الدولة المدنية والتي إن نقص أحدها فلا تتحقق شروط تلك الدولة أهمها أن تقوم تلك الدولة على السلام والتسامح وقبول الآخر والمساواة في الحقوق والواجبات، بحيث أنها تضمن حقوق جميع المواطنين،</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9&diff=1263 2017-11-11T12:04:06Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>'''ويكيتنوير''' هي [[موسوعة|موسوعةٌ]] علميةٌ تستهدفُ مناقشة الأسئلة الوجودية من منظور علمي و[[فلسفة|فلسفي]] وديني، وتركِّزُ الموسوعة على الإجابات المختلفة لنشأة الحياة وتطورها، ونشأة الكون، وفلسفة [[علم|العلم]] والأخلاق والأديان، ومحاولات البشر في الوصول لنظم اجتماعية واقتصادية.<br /> <br /> <br /> [[ملف:موسوعة.JPG|left]]<br /> <br /> <br /> <br /> إن موسوعة '''ويكيتنوير''' هي [[موسوعة|موسوعةٌ]] علميةٌ حرة ودقيقة ومتكاملة ومتنوعة ومحايدة، يستطيع الجميع المساهمة في تحريرها. لقد بدأت الموسوعة في يناير من عام 2017 وما زالت في طور التأسيس.<br /> <br /> ==من المواضيع الرئيسية في الموسوعة==<br /> *[[الفيزياء ونشأة الكون]]<br /> *[[التطور ونشأة الحياة]]<br /> *[[فلسفة العلم والفلسفة الوجودية]]<br /> *[[فلسفة وعلوم الأديان]]<br /> *[[الدولة المدنية والنظام الاجتماعي والاقتصادي]]</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9.JPG&diff=1262 2017-11-11T12:02:27Z

<p>Usama1967: مجموعة كتب</p> <hr /> <div>مجموعة كتب</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9&diff=1261 2017-11-11T11:52:46Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>'''ويكيتنوير''' هي [[موسوعة|موسوعةٌ]] علميةٌ تستهدفُ مناقشة الأسئلة الوجودية من منظور علمي و[[فلسفة|فلسفي]] وديني، وتركِّزُ الموسوعة على الإجابات المختلفة لنشأة الحياة وتطورها، ونشأة الكون، وفلسفة [[علم|العلم]] والأخلاق والأديان، ومحاولات البشر في الوصول لنظم اجتماعية واقتصادية.<br /> ----<br /> إن موسوعة '''ويكيتنوير''' هي [[موسوعة|موسوعةٌ]] علميةٌ حرة ودقيقة ومتكاملة ومتنوعة ومحايدة، يستطيع الجميع المساهمة في تحريرها. لقد بدأت الموسوعة في يناير من عام 2017 وما زالت في طور التأسيس.<br /> <br /> ==من المواضيع الرئيسية في الموسوعة==<br /> *[[الفيزياء ونشأة الكون]]<br /> *[[التطور ونشأة الحياة]]<br /> *[[فلسفة العلم والفلسفة الوجودية]]<br /> *[[فلسفة وعلوم الأديان]]<br /> *[[الدولة المدنية والنظام الاجتماعي والاقتصادي]]</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9&diff=1260 2017-11-11T11:47:42Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>'''ويكيتنوير''' هي [[موسوعة|موسوعةٌ]] علميةٌ تستهدفُ مناقشة الأسئلة الوجودية من منظور علمي و[[فلسفة|فلسفي]] وديني، وتركِّزُ الموسوعة على الإجابات المختلفة لنشأة الحياة وتطورها، ونشأة الكون، وفلسفة [[علم|العلم]] والأخلاق والأديان، ومحاولات البشر في الوصول لنظم اجتماعية واقتصادية.<br /> ----<br /> *[[الفيزياء ونشأة الكون]]<br /> *[[التطور ونشأة الحياة]]<br /> *[[فلسفة العلم والفلسفة الوجودية]]<br /> *[[فلسفة وعلوم الأديان]]<br /> *[[الدولة المدنية والنظام الاجتماعي والاقتصادي]]</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&diff=1259 2017-11-11T11:43:37Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>ان كل من [[علم|العلم]] و[[فلسفة|الفلسفة]] يمثلان مصدرين أساسيين من مصادر [[معرفة|المعرفة]]، ولاغنى لإحداهما عن الأخر. ورغم ذلك غالبا ما يتم الخلط بين [[علم|العلم]] و[[فلسفة|الفلسفة]] وهذا خطا شائع. ويجب أن نوضح اختلاف طبيعة [[علم|العلم]] عن طبيعة [[فلسفة|الفلسفة]] لان التناول العلمي لقضية ما يختلف تماما عن التناول الفلسفي لها. ونشير إلى حقيقة تاريخية هامة وهي ان العلوم نشأت في أحضان الفلسفة وهذا الامر قد وضح في مدرسة أيونيا عند الفلاسفة الطبيعيون الأوائل أمثال طاليس وغيره، ولقد كانوا يبحثون عن المصدر الأساسي والعنصر الجوهري الذي يقف وراء التغيرات التي تحدث في الكون. ورغم الاختلاف بين طبيعة العلم والفلسفة إلا انه يوجد بعض الفلاسفة حاولوا الخلط بينهما في محاولة لتغيير طبيعة [[فلسفة|الفلسفة]] لتتفق مع طبيعة [[علم|العلم]] ومن هولاء الفيلسوف هيجل الذي قال أن الأمر الذي عقدت عليه العزم هو المشاركة بجهدي في أن تقترب [[فلسفة|الفلسفة]] من هدفها وتتمكن من طرح الاسم الذي توصف به وهو حب [[علم|العلم]] من اجل ان تصبح علما حقيقيا. ومما لاشك فيه أن من القواسم المشتركة بين العلم والفلسفة والعلاقة بين العلم والفكر الفلسفي ارتبط إلى حد كبير بتطور العلم. ولو رجعنا الي بعض محاورات أفلاطون لتحققنا من أن اكتشاف الفيثاغوريين لبعض الحقائق الرياضية قد كان أصلا من الأصول الهامة التي صدرت عنها نظرية أفلاطون في المثل. وكذلك [[فلسفة]] ديكارت مدينة بالكثير من أصولها لما وصل إليه العلم على يد جاليليو. وعلى الرغم من هذه الصلات الوثيقة إلا أن هناك فروق واختلافات جوهرية بين الفلسفة و[[علم|العلم]] لا نسطيع أن نغض الطرف عنها منها: يهدف العلم إلى وصف الظواهر وكيفية حدوثها، اما [[فلسفة|الفلسفة]] فهي تحاول تفسير ما وصل إليه العلم، إذ ان العلم وصفي والفلسفة هي تفسير للظواهر، فالعلم موضوعي وتجريبي أما الفلسفة فذاتية شخصية، ويمكن القول ان من أهم الفروق ان العلم لا تتجاوز حدوده العالم المحسوس، أما الفلسفة فهي تتجاوز حدود العالم المحسوس إلى ماوراء العالم المحسوس. فالعلم جزئي أما الفلسفة فهي كلية تبحث عن العلل الأولى. إذن العلاقة وثيقة والصلة حميمة بين الفلسفة والعلم ويمكن القول ان العلاقة توافقية وتكاملية رغم اختلاف طبيعة كل منهما عن الآخر، علينا أن نحترم هذا الاختلاف بين طبيعة [[علم|العلم]] وطبيعة [[فلسفة|الفلسفة]] ولا نحاول أن نختزل أحداهما إلى الأخر، فهما يختلفان لكن لا يؤدي اختلافهما إلى التعارض والصدام، لان طبيعة العلاقة تكاملية يكمل كل منهما الآخر في النظر إلى الكون ولكن كل بمنظاره في الرؤية. [[فيلسوف|فالفيلسوف]] صاحب رؤية شمولية كلية للكون، أما العالم فهو صاحب رؤية متخصصة جزئية، وليس أدل على التكامل بينهما من (فلسفة العلم) التي تجمع بين [[علم|العلم]] و[[فلسفة|الفلسفة]] في إطار واحد.&lt;ref&gt;جدلية العلاقة بين العلم والفلسفة - د. عماد الدين ابراهيم عبد الرازق [http://elaph.com/Web/opinion/2015/4/1000556.html]<br /> &lt;/ref&gt;<br /> =المصادر=</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&diff=1258 2017-11-11T11:39:53Z

<p>Usama1967: اضافة مصدر</p> <hr /> <div>ان كل من العلم والفلسفة يمثلان مصدرين أساسيين من مصادر المعرفة، ولاغنى لإحداهما عن الأخر. ورغم ذلك غالبا ما يتم الخلط بين العلم والفلسفة وهذا خطا شائع. ويجب أن نوضح اختلاف طبيعة العلم عن الفلسفة لان التناول العلمي لقضية ما يختلف تماما عن التناول الفلسفي لها. ونشير إلى حقيقة تاريخية هامة وهي ان العلوم نشأت في أحضان الفلسفة وهذا الامر قد وضح في مدرسة أيونيا عند الفلاسفة الطبيعيون الأوائل أمثال طاليس وغيره، ولقد كانوا يبحثون عن المصدر الأساسي والعنصر الجوهري الذي يقف وراء التغيرات التي تحدث في الكون. ورغم الاختلاف بين طبيعة العلم والفلسفة إلا انه يوجد بعض الفلاسفة حاولوا الخلط بينهما في محاولة لتغيير طبيعة الفلسفة لتتفق مع طبيعة العلم ومن هولاء الفيلسوف هيجل الذي قال أن الأمر الذي عقدت عليه العزم هو المشاركة بجهدي في أن تقترب الفلسفة من هدفها وتتمكن من طرح الاسم الذي توصف به وهو حب العلم من اجل ان تصبح علما حقيقيا. ومما لاشك فيه أن من القواسم المشتركة بين العلم والفلسفة والعلاقة بين العلم والفكر الفلسفي ارتبط إلى حد كبير بتطور العلم. ولو رجعنا الي بعض محاورات أفلاطون لتحققنا من أن اكتشاف الفيثاغوريين لبعض الحقائق الرياضية قد كان أصلا من الأصول الهامة التي صدرت عنها نظرية أفلاطون في المثل. وكذلك فلسفة ديكارت مدينة بالكثير من أصولها لما وصل إليه العلم على يد جاليليو. وعلى الرغم من هذه الصلات الوثيقة إلا أن هناك فروق واختلافات جوهرية بين الفلسفة والعلم لا نسطيع أن نغض الطرف عنها منها: يهدف العلم إلى وصف الظواهر وكيفية حدوثها، اما الفلسفة فهي تحاول تفسير ما وصل إليه العلم، إذ ان العلم وصفي والفلسفة هي تفسير للظواهر، فالعلم موضوعي وتجريبي أما الفلسفة فذاتية شخصية، ويمكن القول ان من أهم الفروق ان العلم لا تتجاوز حدوده العالم المحسوس، أما الفلسفة فهي تتجاوز حدود العالم المحسوس إلى ماوراء العالم المحسوس. فالعلم جزئي أما الفلسفة فهي كلية تبحث عن العلل الأولى. إذن العلاقة وثيقة والصلة حميمة بين الفلسفة والعلم ويمكن القول ان العلاقة توافقية وتكاملية رغم اختلاف طبيعة كل منهما عن الآخر، علينا أن نحترم هذا الاختلاف بين طبيعة العلم وطبيعة الفلسفة ولا نحاول أن نختزل أحداهما إلى الأخر، فهما يختلفان لكن لا يؤدي اختلافهما إلى التعارض والصدام، لان طبيعة العلاقة تكاملية يكمل كل منهما الآخر في النظر إلى الكون ولكن كل بمنظاره في الرؤية. فالفيلسوف صاحب رؤية شمولية كلية للكون، أما العالم فهو صاحب رؤية متخصصة جزئية، وليس أدل على التكامل بينهما من (فلسفة العلم) التي تجمع بين العلم والفلسفة في إطار واحد.&lt;ref&gt;جدلية العلاقة بين العلم والفلسفة - د. عماد الدين ابراهيم عبد الرازق [http://elaph.com/Web/opinion/2015/4/1000556.html]<br /> &lt;/ref&gt;<br /> =المصادر=</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&diff=1257 2017-11-11T11:27:47Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>ان كل من العلم والفلسفة يمثلان مصدرين أساسيين من مصادر المعرفة، ولاغنى لإحداهما عن الأخر. ورغم ذلك غالبا ما يتم الخلط بين العلم والفلسفة وهذا خطا شائع. ويجب أن نوضح اختلاف طبيعة العلم عن الفلسفة لان التناول العلمي لقضية ما يختلف تماما عن التناول الفلسفي لها. ونشير إلى حقيقة تاريخية هامة وهي ان العلوم نشأت في أحضان الفلسفة وهذا الامر قد وضح في مدرسة أيونيا عند الفلاسفة الطبيعيون الأوائل أمثال طاليس وغيره، ولقد كانوا يبحثون عن المصدر الأساسي والعنصر الجوهري الذي يقف وراء التغيرات التي تحدث في الكون. ورغم الاختلاف بين طبيعة العلم والفلسفة إلا انه يوجد بعض الفلاسفة حاولوا الخلط بينهما في محاولة لتغيير طبيعة الفلسفة لتتفق مع طبيعة العلم ومن هولاء الفيلسوف هيجل الذي قال أن الأمر الذي عقدت عليه العزم هو المشاركة بجهدي في أن تقترب الفلسفة من هدفها وتتمكن من طرح الاسم الذي توصف به وهو حب العلم من اجل ان تصبح علما حقيقيا. ومما لاشك فيه أن من القواسم المشتركة بين العلم والفلسفة والعلاقة بين العلم والفكر الفلسفي ارتبط إلى حد كبير بتطور العلم. ولو رجعنا الي بعض محاورات أفلاطون لتحققنا من أن اكتشاف الفيثاغوريين لبعض الحقائق الرياضية قد كان أصلا من الأصول الهامة التي صدرت عنها نظرية أفلاطون في المثل. وكذلك فلسفة ديكارت مدينة بالكثير من أصولها لما وصل إليه العلم على يد جاليليو. وعلى الرغم من هذه الصلات الوثيقة إلا أن هناك فروق واختلافات جوهرية بين الفلسفة والعلم لا نسطيع أن نغض الطرف عنها منها: يهدف العلم إلى وصف الظواهر وكيفية حدوثها، اما الفلسفة فهي تحاول تفسير ما وصل إليه العلم، إذ ان العلم وصفي والفلسفة هي تفسير للظواهر، فالعلم موضوعي وتجريبي أما الفلسفة فذاتية شخصية، ويمكن القول ان من أهم الفروق ان العلم لا تتجاوز حدوده العالم المحسوس، أما الفلسفة فهي تتجاوز حدود العالم المحسوس إلى ماوراء العالم المحسوس. فالعلم جزئي أما الفلسفة فهي كلية تبحث عن العلل الأولى. إذن العلاقة وثيقة والصلة حميمة بين الفلسفة والعلم ويمكن القول ان العلاقة توافقية وتكاملية رغم اختلاف طبيعة كل منهما عن الآخر، علينا أن نحترم هذا الاختلاف بين طبيعة العلم وطبيعة الفلسفة ولا نحاول أن نختزل أحداهما إلى الأخر، فهما يختلفان لكن لا يؤدي اختلافهما إلى التعارض والصدام، لان طبيعة العلاقة تكاملية يكمل كل منهما الآخر في النظر إلى الكون ولكن كل بمنظاره في الرؤية. فالفيلسوف صاحب رؤية شمولية كلية للكون، أما العالم فهو صاحب رؤية متخصصة جزئية، وليس أدل على التكامل بينهما من (فلسفة العلم) التي تجمع بين العلم والفلسفة في إطار واحد. <br /> =المصادر=</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9&diff=1256 2017-11-11T11:26:56Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'ان كل من العلم والفلسفة يمثلان مصدرين أساسيين من مصادر المعرفة، ولاغنى لإحداهما عن الأخر. ور...'</p> <hr /> <div>ان كل من العلم والفلسفة يمثلان مصدرين أساسيين من مصادر المعرفة، ولاغنى لإحداهما عن الأخر. ورغم ذلك غالبا ما يتم الخلط بين العلم والفلسفة وهذا خطا شائع. ويجب أن نوضح اختلاف طبيعة العلم عن الفلسفة لان التناول العلمي لقضية ما يختلف تماما عن التناول الفلسفي لها. و</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Usama1967&diff=1255 2017-11-11T11:09:33Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>بسم [[الله]] الرحمن الرحيم<br /> <br /> ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)). [[القرآن|قرآن كريم]]. <br /> <br /> <br /> قال [[النبي محمد]] عليه الصلاة والسلام: ( إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ).</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%87%D9%84_%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%AA_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%BA%D8%B3%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%BA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1247 2017-04-04T21:56:54Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>[[ملف:غلاف كتاب هل تعرضت لغسيل الدماغ.JPG|تصغير|يسار|200بك|كتاب هل تعرضت إلى غسيل الدماغ؟]]<br /> [[كتاب]] '''هل تعرضت إلى غسيل الدماغ؟''' هو من تأليف البروفيسور دوان ت. كيش Duane Gish. من أساتذة جامعة كاليفورنيا، وهو أستاذ إختصاص في علم الكيمياء الحيوية ومساعد رئيس معهد &quot;أبحاث الخلق&quot; في أمريكا الذي يعمل فيه ما يزيد عن 450 [[عالم (صفة)|عالما]] في مختلف فروع المعرفة، وله ابحاث عديدة في موضوع [[الكيمياء]] الحيوية والكيمياء الطبية لأكثر من 18 عاما في جامعة كورنل.<br /> <br /> والباحث محاضر في مركز أبحاث الخلق والتطور، ومن أهم كتبه في الرد على [[كتاب]] [[أصل الأنواع]] هو كتاب ((المتحجرات ترد على نظرية التطور))، الذي نال شهرة واسعة في الأوساط العلمية ولقى قبولا جيدا حتى وضعت نسخ مختصرة منه للمناهج المدرسية.<br /> <br /> كتاب (هل تعرضت لغسيل الدماغ؟) هو [[كتاب]] ضمن سلسلة أبحاث في ضوء العلم الحديث للعالم الأمريكي البروفيسور دوان ت. كيش Duane Gish. ونشرها وترجمها إلى [[لغة عربية|اللغة العربية]] الأستاذ [[أورخان محمد علي]]، وفي [[كتاب|الكتاب]] أدلة وبراهين للرد على كتاب [[دارون]].<br /> <br /> الكتاب يناقش أدلة النظرية ويدحضها واحدا تلو الآخر وحسب أسلوب علمي سلس، ويثبت بالبرهان العلمي والمنطقي إن [[نظرية التطور]] لداروين هي من العلوم الزائفة.&lt;ref&gt;في [[نظرية التطور]]: هل تعرضت لغسيل الدماغ؟ - للعالم دوان ت .كيش - ترجمة وتقديم وتعليق [[أورخان محمد علي]] - مطبعة الزهراء الحديثة - الموصل 1985م - رقم الأيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 1234 لسنة 1985.&lt;/ref&gt;</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%87%D9%84_%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%AA_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%BA%D8%B3%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%BA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1246 2017-04-04T21:55:31Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>[[ملف:غلاف كتاب هل تعرضت لغسيل الدماغ.JPG|تصغير|يسار|200بك|كتاب هل تعرضت لغسيل الدماغ؟]]<br /> [[كتاب]] '''هل تعرضت إلى غسيل الدماغ؟''' هو من تأليف البروفيسور دوان ت. كيش Duane Gish. من أساتذة جامعة كاليفورنيا، وهو أستاذ إختصاص في علم الكيمياء الحيوية ومساعد رئيس معهد &quot;أبحاث الخلق&quot; في أمريكا الذي يعمل فيه ما يزيد عن 450 [[عالم (صفة)|عالما]] في مختلف فروع المعرفة، وله ابحاث عديدة في موضوع [[الكيمياء]] الحيوية والكيمياء الطبية لأكثر من 18 عاما في جامعة كورنل.<br /> <br /> والباحث محاضر في مركز أبحاث الخلق والتطور، ومن أهم كتبه في الرد على [[كتاب]] [[أصل الأنواع]] هو كتاب ((المتحجرات ترد على نظرية التطور))، الذي نال شهرة واسعة في الأوساط العلمية ولقى قبولا جيدا حتى وضعت نسخ مختصرة منه للمناهج المدرسية.<br /> <br /> كتاب (هل تعرضت لغسيل الدماغ؟) هو [[كتاب]] ضمن سلسلة أبحاث في ضوء العلم الحديث للعالم الأمريكي البروفيسور دوان ت. كيش Duane Gish. ونشرها وترجمها إلى [[لغة عربية|اللغة العربية]] الأستاذ [[أورخان محمد علي]]، وفي [[كتاب|الكتاب]] أدلة وبراهين للرد على كتاب [[دارون]].<br /> <br /> الكتاب يناقش أدلة النظرية ويدحضها واحدا تلو الآخر وحسب أسلوب علمي سلس، ويثبت بالبرهان العلمي والمنطقي إن [[نظرية التطور]] لداروين هي من العلوم الزائفة.&lt;ref&gt;في [[نظرية التطور]]: هل تعرضت لغسيل الدماغ؟ - للعالم دوان ت .كيش - ترجمة وتقديم وتعليق [[أورخان محمد علي]] - مطبعة الزهراء الحديثة - الموصل 1985م - رقم الأيداع في المكتبة الوطنية ببغداد 1234 لسنة 1985.&lt;/ref&gt;</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%87%D9%84_%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D8%AA_%D9%84%D8%BA%D8%B3%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%BA.JPG&diff=1245 2017-04-04T21:52:03Z

<p>Usama1967: غلاف كتاب هل تعرضت لغسيل الدماغ ؟</p> <hr /> <div>غلاف كتاب هل تعرضت لغسيل الدماغ ؟</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9&diff=1209 2017-03-04T11:29:16Z

<p>Usama1967: تحويل إلى دين</p> <hr /> <div>#تحويل [[دين]]</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1208 2017-03-04T11:28:45Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و[[معرفة|المعارف]] والأفكار والتطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى [[نظرية|النظريات]] والقوانين.&lt;ref&gt;مجمع اللّغة العربية (1980): المعجم الوجيز، مادة &quot;علم&quot; ص.432.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;&lt;ref&gt;الجرجاني (740-816هـ/1339-1413م): كتاب التعريفات، ص.155.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف &quot;العلم هو مبدأ [[معرفة|المعرفة]]، وعكسه الجَهـْلُ&quot; أو &quot;إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا&quot;.&lt;ref&gt;محمد بن صالح العثيمين (1347-1421هـ/1925-2001م): كتاب العلم في<br /> [http://islamport.com/w/amm/Web/1981/1.htm الموسوعة الشاملة] <br /> &lt;/ref&gt;<br /> يشمل هذا المصطلح، في استعماله العام أو التاريخي، مجالات متنوعة للمعرفة، ذات مناهج مختلفة مثل ال[[ديانة|دين]] (علوم الدين)و [[فلك|الفلك]] (علم الفلك) و[[نحو|النحو]] (علم النحو)...<br /> <br /> وبتعريف أكثر تحديدًا، '''العِلْـمُ ''' هو منظومة من المعارف المتناسقة التي يعتمد في تحصيلها على [[منهج علمي|المنهج العلمي]] دون سواه، أو مجموعة المفاهيم المترابطة التي نبحث عنها ونتوصل إليها بواسطة هذه الطريقة &lt;ref&gt;[[كارل بوبر]] (1959) : ص.3 (مترجم).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1207 2017-03-04T11:27:57Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و[[معرفة|المعارف]] والأفكار والتطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى [[نظرية|النظريات]] والقوانين.&lt;ref&gt;مجمع اللّغة العربية (1980): المعجم الوجيز، مادة &quot;علم&quot; ص.432.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;&lt;ref&gt;الجرجاني (740-816هـ/1339-1413م): كتاب التعريفات، ص.155.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف &quot;العلم هو مبدأ [[معرفة|المعرفة]]، وعكسه الجَهـْلُ&quot; أو &quot;إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا&quot;.&lt;ref&gt;محمد بن صالح العثيمين (1347-1421هـ/1925-2001م): كتاب العلم في<br /> [http://islamport.com/w/amm/Web/1981/1.htm الموسوعة الشاملة] <br /> &lt;/ref&gt;<br /> يشمل هذا المصطلح، في استعماله العام أو التاريخي، مجالات متنوعة للمعرفة، ذات مناهج مختلفة مثل ال[[ديانة|دين]] (علوم الدين)و [[فلك|الفلك]] (علم الفلك) و[[نحو|النحو]] (علم النحو)...<br /> <br /> وبتعريف أكثر تحديدًا، '''العِلْـمُ ''' هو منظومة من المعارف المتناسقة التي يعتمد في تحصيلها على [[منهج علمي|المنهج العلمي]] دون سواه، أو مجموعة المفاهيم المترابطة التي [[بحث علمي|نبحث]] عنها ونتوصل إليها بواسطة هذه الطريقة &lt;ref&gt;[[كارل بوبر]] (1959) : ص.3 (مترجم).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1206 2017-03-04T11:26:55Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و[[معرفة|المعارف]] والأفكار والتطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى [[نظرية|النظريات]] والقوانين.&lt;ref&gt;مجمع اللّغة العربية (1980): المعجم الوجيز، مادة &quot;علم&quot; ص.432.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;&lt;ref&gt;الجرجاني (740-816هـ/1339-1413م): كتاب التعريفات، ص.155.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف &quot;العلم هو مبدأ [[معرفة|المعرفة]]، وعكسه الجَهـْلُ&quot; أو &quot;إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا&quot;.&lt;ref&gt;محمد بن صالح العثيمين (1347-1421هـ/1925-2001م): كتاب العلم في<br /> [http://islamport.com/w/amm/Web/1981/1.htm الموسوعة الشاملة] <br /> &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1205 2017-03-04T11:26:18Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و[[معرفة|المعارف]] والأفكار والتطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى [[نظرية|النظريات]] والقوانين.&lt;ref&gt;مجمع اللّغة العربية (1980): المعجم الوجيز، مادة &quot;علم&quot; ص.432.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;&lt;ref&gt;[[الجرجاني]] (740-816هـ/1339-1413م): كتاب التعريفات، ص.155.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ويعرف &quot;العلم هو مبدأ [[معرفة|المعرفة]]، وعكسه الجَهـْلُ&quot; أو &quot;إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا&quot;.&lt;ref&gt;[[محمد بن صالح العثيمين]] (1347-1421هـ/1925-2001م): كتاب العلم في<br /> [http://islamport.com/w/amm/Web/1981/1.htm الموسوعة الشاملة] <br /> &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9&diff=1204 2017-03-04T11:24:05Z

<p>Usama1967: نقل Usama1967 صفحة المعرفة إلى معرفة: ازالة ال التعريف</p> <hr /> <div>#تحويل [[معرفة]]</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9&diff=1203 2017-03-04T11:24:05Z

<p>Usama1967: نقل Usama1967 صفحة المعرفة إلى معرفة: ازالة ال التعريف</p> <hr /> <div>المَعْرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو عن طريق اكتساب المعلومة عن طريق فهم العقل للتجربة أو الخبر، أو من خلال التأمل في طبيعة الأشياء وتأمل النفس أو من خلال الإطلاع على تجارب الآخرين وقراءة استنتاجاتهم، المعرفة مرتبطة بالبديهة والبحث لاكتشاف المجهول وتطوير الذات وتطوير التقنيات.<br /> المعرفة يحددها قاموس أوكسفورد الإنكليزي بأنها : (أ) الخبرات والمهارات المكتسبة من قبل شخص من خلال التجربة أو التعليم ؛ الفهم النظري أو العملي لموضوع، (ب) مجموع ما هو معروف في مجال معين ؛ الحقائق والمعلومات، الوعي أو الخبرة التي اكتسبتها من الواقع أو من القراءة أو المناقشة، (ج) المناقشات الفلسفية في بداية التاريخ مع أفلاطون صياغة المعرفة بأنها &quot;الإيمان الحقيقي المبرر&quot;. بيد أنه لا يوجد تعريف متفق عليه واحد من المعارف في الوقت الحاضر، ولا أي احتمال واحد، وأنه لا تزال هناك العديد من النظريات المتنافسة.<br /> كما تعرف المعرفة أيضا بأنها:<br /> <br /> وصف لحالة أو عملية لبعض الجوانب الحياتية بالنسبة لأشخاص أو مجموعات مستعدة لها، فمثلا إذا كنت &quot;أعرف&quot; أنها ستمطر، فإنني سوف آخذ مظلتي معي عند الخروج.<br /> <br /> والمعرفة أيضاً هي ثمرة التقابل والاتصال بين الذات المدركة وموضوع مدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث أنها تقوم في آن واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1202 2017-03-04T11:23:07Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و[[معرفة|المعارف]] والأفكار والتطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى [[نظرية|النظريات]] والقوانين.<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;<br /> <br /> وقد يعرف بأنه &quot;العلم هو مبدأ [[معرفة|المعرفة]]، وعكسه الجَهـْلُ&quot; أو &quot;إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا&quot;.<br /> <br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1201 2017-03-04T11:21:52Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و المعارف و الأفكار و التطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى النظريات والقوانين.<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;<br /> <br /> وقد يعرف بأنه &quot;العلم هو مبدأ المعرفة، وعكسه الجَهـْلُ&quot; أو &quot;إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا&quot;</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1200 2017-03-04T11:20:55Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و المعارف و الأفكار و التطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى النظريات والقوانين.<br /> <br /> ويعرف أيضًا بأنه &quot;الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل&quot;</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85&diff=1199 2017-03-04T11:20:20Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و المعارف و الأفكار و التطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة ت...'</p> <hr /> <div>العِلْـمُ، هو كل نوع من العلوم و المعارف و الأفكار و التطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع معين أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى النظريات والقوانين.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Usama1967&diff=1198 2017-03-04T11:16:37Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>بسم [[الله]] الرحمن الرحيم<br /> <br /> ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)). [[القرآن|قرآن كريم]]. <br /> <br /> <br /> قال [[النبي محمد]] عليه الصلاة والسلام: ( إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ).<br /> <br /> الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على [[النبي محمد]] المصطفى أما بعد:<br /> <br /> فمن الأقوال التي أجدها صحيحة قول بديع الزمان [[سعيد النورسي]]: (ان الدين هو ضياء القلوب أما العلوم الحديثة فهي نور العقول)، ولهذا كلما حاولت أن تكتب شيئا أو تضيف معلومة في علوم [[دين|الدين]] أو علوم الدنيا فقد ساهمت في إثراء المعرفة الإنسانية.<br /> <br /> لقد كان الكثير من علماء العرب والعجم مؤمنين بوجود [[الله]] الخالق معترفين بجهلهم وعجزهم عن إدراكه وتصوره، فالعالم [[إسحق نيوتن]] كان مؤمنًا بوجود [[الله]]، وقال العلامة الفيزيائي [[ألبرت أينشتاين]] : (لا أستطيع أن أتصوَّر عالِمًا حقيقيًا دون [[إيمان]] عميق، ويمكن التعبير عن هذا الوضع من خلال الصورة الآتية: [[علم|العلم]] بلا [[دين]] علم أعرج)، ولقد قال العالم الفيزيائي الألماني ماكس بلانك أحد مؤسسي الفيزياء الحديثة: ( أنه ينبغي على كل من يدرس العلم بجدية أن يقرأ العبارة الآتية المكتوبة على باب معبد العلم: تَحَلَّ [[إيمان|بالإيمان]] في [[الله]]، فالإيمان من الصفات الأساسية المميزة للعالِم)، ولا أتصور عالما بلا إعتراف بعظمة [[الله]] وقدرته فبدونها يكون فاقدا لجمال عظمة الخالق.<br /> وتذكر أخي إن كل شيء ستكتبه ستحاسب عليه يوم الحساب، وكما قال الشاعر:<br /> <br /> وما من كاتب إلا سيفـنـى ويبقي الدهر ما كتبت يداه<br /> <br /> فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=1197 2017-03-04T11:13:30Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العلمانية أو الأليكية؛ هي فصلُ الحكومة والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. وتعني أيضًا عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو [[دين|دينٍ]] أو تقليدٍ معيّنٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة، كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق [[دين|دينٍ]] معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.<br /> <br /> تعود جذور العلمانيّة إلى [[فلسفة|الفلسفة]] اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من المفكّرين أمثال توماس جيفرسون، و[[فولتير]] وسواهما. وينطبقُ نفس المفهوم على [[كون|الكون]] والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. <br /> <br /> ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ [[دين|التدّين]]، بل تقف على الحيادِ منه، وفي الولايات المتحدة مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس. ولكن قد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في المملكة العربية السعودية.<br /> العلمانيّة في [[لغة عربية|اللغة العربيّة]] مُشتقّة من مُفردة عَلَم، وهي بدورها قادمة من اللغات السّاميّة القريبة منها؛ أمّا في اللغتين الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اللغة اليونانية بمعنى &quot;العامّة&quot; أو &quot;[[شعب|الشّعب]]&quot;، وبشكل أدقّ، عكس الإكليروس أو الطّبقة الدّينيّة الحاكمة؛ وإبّان عصر النهضة، بات المصطلح يشير إلى القضايا الّتي تهمّ العامّة أو الشّعب، بعكس القضايا التي تهمّ خاصّته. أمّا في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة (نقحرة: عَلما) إلى ما هو مُنتمي إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في اللغة العبرية: עולם (نقحرة: عُولَم) وفي اللغة البابليّة القديمة كانت تشير إلى العالم المادي الدنيوي وكذلك في غيرها من اللغات؛ وبشكل عامّ، لا علاقة لمصطلح العلمانية بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة المادية غير الروحية فحسب.<br /> <br /> وتقدّم دائرة المعارف البريطانية تعريف العلمانيّة بأنها: &quot;حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية. وهي تُعتبر جزءًا من النّزعة الإنسانيّة الّتي سادت منذ [[عصر النهضة]]؛ الدّاعية لإعلاء شأن [[إنسان|الإنسان]] والأمور المرتبطة به، بدلاً من إفراط الاهتمام بالعُزوف عن شؤون الحياة والتّأمّل في [[الله]] واليوم الأخير. وقد كانت الإنجازات الثّقافيّة البشريّة المختلفة في عصر النهضة أحد أبرز منطلقاتها، فبدلاً من تحقيق غايات [[إنسان|الإنسان]] من سعادة ورفاهٍ في الحياة الآخرة، سعت العلمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية&quot;.&lt;ref&gt;[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularism العلمانية (بالإنجليزية)]، الموسوعة البريطانية.&lt;/ref&gt;<br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=1196 2017-03-04T11:11:30Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العلمانية أو الأليكية؛ هي فصلُ الحكومة والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. وتعني أيضًا عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو [[دين|دينٍ]] أو تقليدٍ معيّنٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة، كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق [[دين|دينٍ]] معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.<br /> <br /> تعود جذور العلمانيّة إلى [[فلسفة|الفلسفة]] اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من المفكّرين أمثال توماس جيفرسون، و[[فولتير]] وسواهما. وينطبقُ نفس المفهوم على [[كون|الكون]] والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. <br /> <br /> ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ [[دين|التدّين]]، بل تقف على الحيادِ منه، وفي الولايات المتحدة مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس. ولكن قد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في المملكة العربية السعودية.<br /> العلمانيّة في [[لغة عربية|اللغة العربيّة]] مُشتقّة من مُفردة عَلَم، وهي بدورها قادمة من اللغات السّاميّة القريبة منها؛ أمّا في اللغتين الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اللغة اليونانية بمعنى &quot;العامّة&quot; أو &quot;[[شعب|الشّعب]]&quot;، وبشكل أدقّ، عكس الإكليروس أو الطّبقة الدّينيّة الحاكمة؛ وإبّان عصر النهضة، بات المصطلح يشير إلى القضايا الّتي تهمّ العامّة أو الشّعب، بعكس القضايا التي تهمّ خاصّته. أمّا في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة (نقحرة: عَلما) إلى ما هو مُنتمي إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في اللغة العبرية: עולם (نقحرة: عُولَم) وفي اللغة البابليّة القديمة كانت تشير إلى العالم المادي الدنيوي وكذلك في غيرها من اللغات؛ وبشكل عامّ، لا علاقة لمصطلح العلمانية بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة المادية غير الروحية فحسب.<br /> <br /> وتقدّم دائرة المعارف البريطانية تعريف العلمانيّة بكونها: &quot;حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية. وهي تُعتبر جزءًا من النّزعة الإنسانيّة الّتي سادت منذ عصر النهضة؛ الدّاعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به، بدلاً من إفراط الاهتمام بالعُزوف عن شؤون الحياة والتّأمّل في الله واليوم الأخير. وقد كانت الإنجازات الثّقافيّة البشريّة المختلفة في عصر النهضة أحد أبرز منطلقاتها، فبدلاً من تحقيق غايات الإنسان من سعادة ورفاهٍ في الحياة الآخرة، سعت العلمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية&quot;.&lt;ref&gt;[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularism العلمانية (بالإنجليزية)]، الموسوعة البريطانية.&lt;/ref&gt;<br /> ==المصادر==</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=1195 2017-03-04T11:10:01Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العلمانية أو الأليكية؛ هي فصلُ الحكومة والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. وتعني أيضًا عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو [[دين|دينٍ]] أو تقليدٍ معيّنٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة، كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق [[دين|دينٍ]] معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.<br /> <br /> تعود جذور العلمانيّة إلى [[فلسفة|الفلسفة]] اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من المفكّرين أمثال توماس جيفرسون، و[[فولتير]] وسواهما. وينطبقُ نفس المفهوم على [[كون|الكون]] والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. <br /> <br /> ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ [[دين|التدّين]]، بل تقف على الحيادِ منه، وفي الولايات المتحدة مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس. ولكن قد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في المملكة العربية السعودية.<br /> العلمانيّة في [[لغة عربية|اللغة العربيّة]] مُشتقّة من مُفردة عَلَم، وهي بدورها قادمة من اللغات السّاميّة القريبة منها؛ أمّا في اللغتين الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اللغة اليونانية بمعنى &quot;العامّة&quot; أو &quot;[[شعب|الشّعب]]&quot;، وبشكل أدقّ، عكس الإكليروس أو الطّبقة الدّينيّة الحاكمة؛ وإبّان عصر النهضة، بات المصطلح يشير إلى القضايا الّتي تهمّ العامّة أو الشّعب، بعكس القضايا التي تهمّ خاصّته. أمّا في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة (نقحرة: عَلما) إلى ما هو مُنتمي إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في اللغة العبرية: עולם (نقحرة: عُولَم) وفي اللغة البابليّة القديمة كانت تشير إلى العالم المادي الدنيوي وكذلك في غيرها من اللغات؛ وبشكل عامّ، لا علاقة لمصطلح العلمانية بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة المادية غير الروحية فحسب.<br /> <br /> وتقدّم دائرة المعارف البريطانية تعريف العلمانيّة بكونها: &quot;حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية. وهي تُعتبر جزءًا من النّزعة الإنسانيّة الّتي سادت منذ عصر النهضة؛ الدّاعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به، بدلاً من إفراط الاهتمام بالعُزوف عن شؤون الحياة والتّأمّل في الله واليوم الأخير. وقد كانت الإنجازات الثّقافيّة البشريّة المختلفة في عصر النهضة أحد أبرز منطلقاتها، فبدلاً من تحقيق غايات الإنسان من سعادة ورفاهٍ في الحياة الآخرة، سعت العلمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية&quot;.&lt;ref&gt;[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/532006/secularism العلمانية (بالإنجليزية)]، الموسوعة البريطانية.&lt;/ref&gt;</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=1194 2017-03-04T11:06:44Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>العلمانية أو الأليكية؛ هي فصلُ الحكومة والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. وتعني أيضًا عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو [[دين|دينٍ]] أو تقليدٍ معيّنٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة، كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق [[دين|دينٍ]] معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.<br /> <br /> تعود جذور العلمانيّة إلى [[فلسفة|الفلسفة]] اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من المفكّرين أمثال توماس جيفرسون، و[[فولتير]] وسواهما. وينطبقُ نفس المفهوم على [[كون|الكون]] والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. <br /> <br /> ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ [[دين|التدّين]]، بل تقف على الحيادِ منه، وفي الولايات المتحدة مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس. ولكن قد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في المملكة العربية السعودية.<br /> العلمانيّة في [[لغة عربية|اللغة العربيّة]] مُشتقّة من مُفردة عَلَم، وهي بدورها قادمة من اللغات السّاميّة القريبة منها؛ أمّا في اللغتين الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اللغة اليونانية بمعنى &quot;العامّة&quot; أو &quot;[[شعب|الشّعب]]&quot;، وبشكل أدقّ، عكس الإكليروس أو الطّبقة الدّينيّة الحاكمة؛ وإبّان عصر النهضة، بات المصطلح يشير إلى القضايا الّتي تهمّ العامّة أو الشّعب، بعكس القضايا التي تهمّ خاصّته. أمّا في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة (نقحرة: عَلما) إلى ما هو مُنتمي إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في اللغة العبرية: עולם (نقحرة: عُولَم) وفي اللغة البابليّة القديمة كانت تشير إلى العالم المادي الدنيوي وكذلك في غيرها من اللغات؛ وبشكل عامّ، لا علاقة لمصطلح العلمانية بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة المادية غير الروحية فحسب.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=1193 2017-03-04T11:04:43Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'العلمانية أو الأليكية؛ هي فصلُ الحكومة والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصي...'</p> <hr /> <div>العلمانية أو الأليكية؛ هي فصلُ الحكومة والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. وتعني أيضًا عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو [[دين|دينٍ]] أو تقليدٍ معيّنٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة، كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق [[دين|دينٍ]] معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.<br /> <br /> تعود جذور العلمانيّة إلى [[فلسفة|الفلسفة]] اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من المفكّرين أمثال توماس جيفرسون، و[[فولتير]] وسواهما. وينطبقُ نفس المفهوم على [[كون|الكون]] والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. <br /> <br /> ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ [[دين|التدّين]]، بل تقف على الحيادِ منه، وفي الولايات المتحدة مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس. ولكن قد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في المملكة العربية السعودية.<br /> العلمانيّة في [[لغة عربية|اللغة العربيّة]] مُشتقّة من مُفردة عَلَم، وهي بدورها قادمة من اللغات السّاميّة القريبة منها؛ أمّا في اللغتين الإنجليزيّة والفرنسية فهي مُشتقّة من اللغة اليونانية بمعنى &quot;العامّة&quot; أو &quot;[[شعب|الشّعب]]&quot;، وبشكل أدقّ، عكس الإكليروس أو الطّبقة الدّينيّة الحاكمة؛ وإبّان عصر النهضة، بات المصطلح يشير إلى القضايا الّتي تهمّ العامّة أو الشّعب، بعكس القضايا التي تهمّ خاصّته. أمّا في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة (نقحرة: عَلما) إلى ما هو مُنتمي إلى العالم أو الدّنيا، أي دون النّظر إلى العالم الرّوحي أو الماورائيّ، وكذلك الأمر في اللغة العبرية: עולם (نقحرة: عُولَم) وفي البابليّة كذلك وغيرها من اللغات؛ وبشكل عامّ، لا علاقة للمصطلح بالعلوم أو سواها، وإنّما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضيّة فحسب.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84&diff=1192 2017-03-04T10:56:24Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>تعريف الإنجيل، الإنجيل كلمة يونانية معناها البشارة. أي الخبر المفرح. يعرف بين [[مسيحية|المسيحيين]] باسم الإنجيل أو الكتاب المقدس, وحسب اعتقاد النصارى فهو عبارة عن مجموعة الكتب الموحاة من [[الله]] والمتعلقة بخلق العالم وفدائه وتقديسه وتاريخ معاملة [[الله]] لشعبه، ومجموع النبوؤات عما سيكون حتى المنتهى، والنصائح الدينية والأدبية.<br /> والإنجيل كلمة معربة من (اليونانية:εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص.<br /> وتعني لدى [[مسيحية|المسيحيين]] بالمفهوم الروحي البشارة بمجيء [[النبي عيسى|المسيح]] وتقديم نفسه ذبيحة فداء على الصليب نيابة عن الجنس البشري ثم دفنه في القبر وقيامته في اليوم الثالث كما جاء في كتب النبوات في العهد القديم، حسب المفهوم النصراني.<br /> <br /> أما مفهوم الإنجيل في [[دين]] [[إسلام|الإسلام]] فهو [[كتاب|الكتاب]] الذي أنزل على [[النبي عيسى]] بن مريم عليه السلام.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84&diff=1191 2017-03-04T10:53:50Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>تعريف الإنجيل، الإنجيل كلمة يونانية معناها البشارة. أي الخبر المفرح. يعرف بين المسيحيين باسم الإنجيل أو الكتاب المقدس, وحسب اعتقاد النصارى فهو عبارة عن مجموعة الكتب الموحاة من [[الله]] والمتعلقة بخلق العالم وفدائه وتقديسه وتاريخ معاملة [[الله]] لشعبه، ومجموع النبوؤات عما سيكون حتى المنتهى، والنصائح الدينية والأدبية.<br /> والإنجيل كلمة معربة من (اليونانية:εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص.<br /> وتعني لدى المسيحيين بالمفهوم الروحي البشارة بمجيء المسيح وتقديم نفسه ذبيحة فداء على الصليب نيابة عن الجنس البشري ثم دفنه في القبر وقيامته في اليوم الثالث كما جاء في كتب النبوات في العهد القديم<br /> <br /> أما مفهوم الإنجيل في [[إسلام|الإسلام]] فهو الكتاب الذي أنزل على [[النبي عيسى]] بن مريم عليه السلام.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84&diff=1190 2017-03-04T10:52:14Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'تعريف الإنجيل، الإنجيل كلمة يونانية معناها البشارة. أي الخبر المفرح. يعرف بين المسيحيين باسم...'</p> <hr /> <div>تعريف الإنجيل، الإنجيل كلمة يونانية معناها البشارة. أي الخبر المفرح. يعرف بين المسيحيين باسم الإنجيل أو الكتاب المقدس, وحسب اعتقاد النصارى فهو عبارة عن مجموعة الكتب الموحاة من [[الله]] والمتعلقة بخلق العالم وفدائه وتقديسه وتاريخ معاملة [[الله]] لشعبه، ومجموع النبوؤات عما سيكون حتى المنتهى، والنصائح الدينية والأدبية.<br /> والإنجيل كلمة معربة من (اليونانية:εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص.<br /> وتعني لدى المسيحيين بالمفهوم الروحي البشارة بمجيء المسيح وتقديم نفسه ذبيحة فداء على الصليب نيابة عن الجنس البشري ثم دفنه في القبر وقيامته في اليوم الثالث كما جاء في كتب النبوات في العهد القديم</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=1189 2017-03-04T10:38:28Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>التطورية, (قابلية التطور-evolvability)، هي مفهوم في علم الأحياء التطوري حسب [[نظرية التطور|نظرية داروين]] للتطور، والذي يحاول قياس قدرة الكائنات الحية على التطور. على الرغم من عدة تعاريف ممكنة ، فإن التطورية على نطاق واسع هي قدرة الكائنات الحية على توليد التنوع الجيني من خلال تطور الانتقاء الطبيعي, ليكون أفضل تكيفا مع ظروف الحياة.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=1188 2017-03-04T10:37:43Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'التطورية, (قابلية التطور-evolvability)، هي مفهوم في علم الأحياء التطوري الذي يحاول قياس قدرة الكائن...'</p> <hr /> <div>التطورية, (قابلية التطور-evolvability)، هي مفهوم في علم الأحياء التطوري الذي يحاول قياس قدرة الكائنات الحية على التطور. على الرغم من عدة تعاريف ممكنة ، فإن التطورية على نطاق واسع هي قدرة الكائنات الحية على توليد التنوع الجيني من خلال تطور الانتقاء الطبيعي, ليكون أفضل تكيفا مع ظروف الحياة.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A&diff=1187 2017-03-04T10:32:44Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الاصطفاء الطبيعي أو الانتخاب الطبيعي، أو الانتقاء الطبيعي وتعرف حسب مفهوم التطوريين بانها عملية غير عشوائية، وفيها يزداد أو يقل شيوع الخلات الحيوية في التجمع الأحيائي من جراء التكاثر التمايزي (تباين حاملي هذه السمات من حيث التكاثر). وهي آلية أساسية تعتمد عليها [[نظرية التطور]] لداروين.<br /> <br /> هنالك تنوع في كل التجمعات الأحيائية. وأحد الأسباب لذلك هو الطفرات العشوائية التي تُحدث تغيرات في الجينوم الخاص بالكائنات الحية. وهذه الطفرات قد يتم توريثها للذرية. خلال حياة الكائنات الحية، يتفاعل الجينوم الخاص بهم مع بيئتهم، وذلك يولد اختلافات بين السمات (بيئة الجينوم تتضمن خليته، الخلايا الأخرى، الكائنات الحية الأخرى، التجمعات، الأنواع، وكذلك البيئة اللاحيوية). قد يكون الأفراد الحاملون لصيغ معينة من السمات أقدر على النجاة والتكاثر من الأفراد الحاملين لصيغ أخرى من هذه السمات.<br /> <br /> ولذلك يتطور التجمع. العوامل المؤثرة على النجاح التناسلي هي أيضا مهمة، وهو موضوع طوره [[تشارلز داروين]] في مفهوم الاصطفاء الجنسي الذي أتى به. ويعمل الاصطفاء الطبيعي على النمط الظاهري، أي على السمات الظاهرية الملاحظة في الكائن الحي: فالكائنات الأسرع عدوا أو الأقوى غالباً تكون هي الأقدر على البقاء وإنتاج نسل يحمل النمط الظاهري الذي يحابيه الاصطفاء حسب مفهوم [[نظرية التطور]].<br /> <br /> إن مفهوم الاصطفاء الطبيعي هو حجر أساسي في علم الأحياء الحديث. إنَّ [[تشارلز داروين]] هو من أتى بمصطلح &quot;الاصطفاء الطبيعي&quot; وأشاعه في كتابه [[أصل الأنواع (كتاب)|أصل الأنواع]]، الصادر في سنة 1859، وقد أراد له أن يمت بمقارنة مع الاصطفاء الاصطناعي، الذي يُعرف اليوم بالاستيلاد الاصطفائي، وهي عملية يقوم فيها الإنسان المربي للنباتات والحيوانات بمحاباة سماتها المرغوبة وتعزيز فرص تكاثر حامليها بانتظام. وقد تم تطوير مفهوم الاصطفاء الطبيعي في غياب أي نظرية عن الوراثة، فلا شيء من علم الوراثة الحديث كان معروفا في زمن داروين. ولقد دمج التطور الدارويني مع علم الوراثة الكلاسيكي وعلم الوراثة الجزيئي والذي يشار إليه بالاصطناع التطوري الحديث. حيث يبقى الاصطفاء الطبيعي هو التفسير الأساسي للتطور التكيفي في نظرية داروين.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A&diff=1186 2017-03-04T10:30:00Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الاصطفاء الطبيعي أو الانتخاب الطبيعي، أو الانتقاء الطبيعي وتعرف حسب مفهوم التطوريين بانها عملية غير عشوائية، وفيها يزداد أو يقل شيوع الخلات الحيوية في التجمع الأحيائي من جراء التكاثر التمايزي (تباين حاملي هذه السمات من حيث التكاثر). وهي آلية أساسية تعتمد عليها [[نظرية التطور]] لداروين.<br /> <br /> هنالك تنوع في كل التجمعات الأحيائية. وأحد الأسباب لذلك هو الطفرات العشوائية التي تُحدث تغيرات في الجينوم الخاص بالكائنات الحية. وهذه الطفرات قد يتم توريثها للذرية. خلال حياة الكائنات الحية، يتفاعل الجينوم الخاص بهم مع بيئتهم، وذلك يولد اختلافات بين السمات (بيئة الجينوم تتضمن خليته، الخلايا الأخرى، الكائنات الحية الأخرى، التجمعات، الأنواع، وكذلك البيئة اللاحيوية). قد يكون الأفراد الحاملون لصيغ معينة من السمات أقدر على النجاة والتكاثر من الأفراد الحاملين لصيغ أخرى من هذه السمات.<br /> <br /> ولذلك يتطور التجمع. العوامل المؤثرة على النجاح التناسلي هي أيضا مهمة، وهو موضوع طوره [[تشارلز داروين]] في مفهوم الاصطفاء الجنسي الذي أتى به. ويعمل الاصطفاء الطبيعي على النمط الظاهري، أي على السمات الظاهرية الملاحظة في الكائن الحي: فالكائنات الأسرع عدوا أو الأقوى غالباً تكون هي الأقدر على البقاء وإنتاج نسل يحمل النمط الظاهري الذي يحابيه الاصطفاء حسب مفهوم [[نظرية التطور]].</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A&diff=1185 2017-03-04T10:28:10Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'الاصطفاء الطبيعي أو الانتخاب الطبيعي، أو الانتقاء الطبيعي وتعرف حسب مفهوم التطوريين بانها ع...'</p> <hr /> <div>الاصطفاء الطبيعي أو الانتخاب الطبيعي، أو الانتقاء الطبيعي وتعرف حسب مفهوم التطوريين بانها عملية غير عشوائية، وفيها يزداد أو يقل شيوع الخلات الحيوية في التجمع الأحيائي من جراء التكاثر التمايزي (تباين حاملي هذه السمات من حيث التكاثر). وهي آلية أساسية تعتمد عليها [[نظرية التطور]] لداروين.<br /> <br /> هنالك تنوع في كل التجمعات الأحيائية. وأحد الأسباب لذلك هو الطفرات العشوائية التي تُحدث تغيرات في الجينوم الخاص بالكائنات الحية. وهذه الطفرات قد يتم توريثها للذرية. خلال حياة الكائنات الحية، يتفاعل الجينوم الخاص بهم مع بيئتهم، وذلك يولد اختلافات بين السمات (بيئة الجينوم تتضمن خليته، الخلايا الأخرى، الكائنات الحية الأخرى، التجمعات، الأنواع، وكذلك البيئة اللاحيوية). قد يكون الأفراد الحاملون لصيغ معينة من السمات أقدر على النجاة والتكاثر من الأفراد الحاملين لصيغ أخرى من هذه السمات.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A&diff=1184 2017-03-04T10:25:30Z

<p>Usama1967: تحويل إلى اصطفاء طبيعي</p> <hr /> <div>#تحويل [[اصطفاء طبيعي]]</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86&diff=1183 2017-03-04T10:24:20Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الإيمان في [[لغة عربية|اللغة العربية]] بمعنى: التصديق.<br /> <br /> الإيمان في الدين [[إسلام|الإسلامي]] أصل العقيدة، وفسر الإيمان بمعنى: التصديق، ومعناه: إقبال القلب وإذعانه لما علم من الضروريات أنه من دين [[محمد]] صلى الله عليه وسلم،<br /> <br /> والإيمان شرط صحة العمل عند [[الله]]، فمن عمل عملا صالحا وهو غير مؤمن بالله؛ فلا يقبل [[الله]] منه ذلك، أما في الأحكام الدنيوية فيقبل منه الظاهر وحسابه على [[الله]]. والإيمان يدفع بصاحبه للعمل الصالح، لكن العمل الصالح ليس شرطا لصحة الإيمان، وبالمقابل فالمعاصي لا تسلب الإيمان بالكلية بل ينقص الإيمان بالذنوب، ويزداد بالطاعات والأعمال الصالحة، وتدبر آيات [[الله]] الكونية والقرآنية المؤدية إلى الإيمان بالخالق المدبر والتصديق بوجوده.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86&diff=1182 2017-03-04T10:22:44Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'الإيمان في اللغة بمعنى: التصديق. الإيمان في الدين الإسلامي أصل العقيدة، وفسر الإيمان بمعنى:...'</p> <hr /> <div>الإيمان في اللغة بمعنى: التصديق.<br /> <br /> الإيمان في الدين الإسلامي أصل العقيدة، وفسر الإيمان بمعنى: التصديق، ومعناه: إقبال القلب وإذعانه لما علم من الضروريات أنه من دين محمد صلى الله عليه وسلم،<br /> <br /> والإيمان شرط صحة العمل عند الله، فمن عمل عملا صالحا وهو غير مؤمن بالله؛ فلا يقبل الله منه ذلك، أما في الأحكام الدنيوية فيقبل منه الظاهر وحسابه على الله. والإيمان يدفع بصاحبه للعمل الصالح، لكن العمل الصالح ليس شرطا لصحة الإيمان، وبالمقابل فالمعاصي لا تسلب الإيمان بالكلية بل ينقص الإيمان بالذنوب، ويزداد بالطاعات والأعمال الصالحة، وتدبر آيات الله الكونية والقرآنية المؤدية إلى الإيمان بالخالق المدبر والتصديق بوجوده.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=1181 2017-03-04T10:19:18Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الدين (معتقد)، مصطلح يطلق على مجموعة من الأفكار والعقائد التي توضح حسب أفكار معتنقيها الغاية من الحياة والكون، كما يعرّف عادة بأنه الاعتقاد المرتبط بما وراء الطبيعة والإلهيات، كما يرتبط بالأخلاق.<br /> <br /> ويشمل مصطلح الدين كمعتقد الممارسات والمؤسسات المرتبطة بذلك الاعتقاد. وبالمفهوم الواسع، عرّفه البعض على أنه المجموع العام للإجابات التي تفسر علاقة البشر بالكون. وفي مسيرة تطور الأديان، أخذت عددا كبيرا من الأشكال في الثقافات المختلفة وبين الأفراد المختلفين. أما في عالم اليوم، فإن عددا من ديانات العالم الرئيسية هي المنتشرة والغالبة.<br /> <br /> إن كلمة دين تستعمل أحيانا بشكل متبادل مع كلمة [[إيمان]] أو نظام اعتقاد، ولكن الدين يختلف عن الاعتقاد الشخصي من ناحية أنه يتميز بالعمومية.<br /> <br /> معظم الأديان تنظم السلوكيات، بما في ذلك التسلسل الهرمي الديني، فهي تعريف ما يشكل الالتزام أو العضوية في هذا الدين، كمثل عقد اجتماعات منتظمة أو خدمات لأغراض تبجيل الإله أو للصلاة، بالإضافة إلى تواجد الأماكن المقدسة (الطبيعية أو المعمارية)، والكتب المقدسة.<br /> <br /> والطقوس التي يمارسها معتنقوا الأديان ممكن أن تشمل أيضا بعض الخطب، والأنشطة والاحتفال [[إله|بإله]] أو مجموعة آلهة، بما في ذلك المهرجانات والأعياد، والخدمات الجنائزية وخدمات الزواج، والتأمل والفن، والخدمة العامة، بالإضافة إلى الجوانب الأخرى من [[ثقافة|الثقافة]] [[إنسان|الإنسانية]].<br /> <br /> ==أصل كلمة الدين==<br /> <br /> ''الدِين'' أو ''الدِيانة'' من دان خضع وذل ودان بكذا فهي ديانة وهو دين، وتديّن به فهو متديّن، إذا أطلق يراد به: ما يتديّن به [[إنسان|البشر]]، ويدين به من [[اعتقاد]] و[[سلوك]]؛ بمعنى آخر، هو طاعة المرء والتزامه لما يعتنقه من [[فكرة|فكر]] و[[مبدأ|مبادئ]].<br /> أما الدين من الناحية اللغوية في [[لغة عربية|اللغة العربية]]: هي العادة والشأن. والتدين: الخضوع والاستعباد، ينبني على الدين المكافأة والجزاء، أي يجازى الإنسان بفعله وبحسب ما عمل عن طريق الحساب. ومنه صفة الديّان التي يطلقها الناس على خالقهم؛ وجمع كلمة دين: أديان. فيقال: دانَ بديانة وتدين بها، فهو متديّن، والتديّن: إذا وكل [[إنسان|الإنسان]] أموره إلى دينه.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=1180 2017-03-04T10:17:04Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>الدين (معتقد)، مصطلح يطلق على مجموعة من الأفكار والعقائد التي توضح حسب أفكار معتنقيها الغاية من الحياة والكون، كما يعرّف عادة بأنه الاعتقاد المرتبط بما وراء الطبيعة والإلهيات، كما يرتبط بالأخلاق.<br /> <br /> ويشمل مصطلح الدين كمعتقد الممارسات والمؤسسات المرتبطة بذلك الاعتقاد. وبالمفهوم الواسع، عرّفه البعض على أنه المجموع العام للإجابات التي تفسر علاقة البشر بالكون. وفي مسيرة تطور الأديان، أخذت عددا كبيرا من الأشكال في الثقافات المختلفة وبين الأفراد المختلفين. أما في عالم اليوم، فإن عددا من ديانات العالم الرئيسية هي المنتشرة والغالبة.<br /> <br /> إن كلمة دين تستعمل أحيانا بشكل متبادل مع كلمة [[إيمان]] أو نظام اعتقاد، ولكن الدين يختلف عن الاعتقاد الشخصي من ناحية أنه يتميز بالعمومية.<br /> <br /> معظم الأديان تنظم السلوكيات، بما في ذلك التسلسل الهرمي الديني، فهي تعريف ما يشكل الالتزام أو العضوية في هذا الدين، كمثل عقد اجتماعات منتظمة أو خدمات لأغراض تبجيل الإله أو للصلاة، بالإضافة إلى تواجد الأماكن المقدسة (الطبيعية أو المعمارية)، والكتب المقدسة.<br /> <br /> والطقوس التي يمارسها معتنقوا الأديان ممكن أن تشمل أيضا بعض الخطب، والأنشطة والاحتفال [[إله|بإله]] أو مجموعة آلهة، بما في ذلك المهرجانات والأعياد، والخدمات الجنائزية وخدمات الزواج، والتأمل والفن، والخدمة العامة، بالإضافة إلى الجوانب الأخرى من [[ثقافة|الثقافة]] [[إنسان|الإنسانية]].</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=1179 2017-03-04T10:14:17Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'الدين (معتقد)، مصطلح يطلق على مجموعة من الأفكار والعقائد التي توضح حسب أفكار معتنقيها الغاية...'</p> <hr /> <div>الدين (معتقد)، مصطلح يطلق على مجموعة من الأفكار والعقائد التي توضح حسب أفكار معتنقيها الغاية من الحياة والكون، كما يعرّف عادة بأنه الاعتقاد المرتبط بما وراء الطبيعة والإلهيات، كما يرتبط بالأخلاق.<br /> <br /> ويشمل مصطلح الدين كمعتقد الممارسات والمؤسسات المرتبطة بذلك الاعتقاد. وبالمفهوم الواسع، عرّفه البعض على أنه المجموع العام للإجابات التي تفسر علاقة البشر بالكون. وفي مسيرة تطور الأديان، أخذت عددا كبيرا من الأشكال في الثقافات المختلفة وبين الأفراد المختلفين. أما في عالم اليوم، فإن عددا من ديانات العالم الرئيسية هي المنتشرة والغالبة.<br /> كلمة دين تستعمل أحيانا بشكل متبادل مع كلمة إيمان أو نظام اعتقاد، ولكن الدين يختلف عن الاعتقاد الشخصي من ناحية أنه يتميز بالعمومية.<br /> معظم الأديان تنظم السلوكيات، بما في ذلك التسلسل الهرمي الديني، فهي تعريف ما يشكل الالتزام أو العضوية في هذا الدين، كمثل عقد اجتماعات منتظمة أو خدمات لأغراض تبجيل الإله أو للصلاة، بالإضافة إلى تواجد الأماكن المقدسة (الطبيعية أو المعمارية)، والكتب المقدسة.<br /> والطقوس التي يمارسها معتنقوا الأديان ممكن أن تشمل أيضا بعض الخطب، والأنشطة والاحتفال بإله أو مجموعة آلهة، بما في ذلك التضحيات والمهرجانات والأعياد، والخدمات الجنائزية وخدمات الزواج، والتأمل والموسيقى والفن، والرقص، والخدمة العامة، بالإضافة إلى الجوانب الأخرى من الثقافة الإنسانية.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9&diff=1178 2017-03-04T10:11:13Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>المَعْرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو عن طريق اكتساب المعلومة عن طريق فهم العقل للتجربة أو الخبر، أو من خلال التأمل في طبيعة الأشياء وتأمل النفس أو من خلال الإطلاع على تجارب الآخرين وقراءة استنتاجاتهم، المعرفة مرتبطة بالبديهة والبحث لاكتشاف المجهول وتطوير الذات وتطوير التقنيات.<br /> المعرفة يحددها قاموس أوكسفورد الإنكليزي بأنها : (أ) الخبرات والمهارات المكتسبة من قبل شخص من خلال التجربة أو التعليم ؛ الفهم النظري أو العملي لموضوع، (ب) مجموع ما هو معروف في مجال معين ؛ الحقائق والمعلومات، الوعي أو الخبرة التي اكتسبتها من الواقع أو من القراءة أو المناقشة، (ج) المناقشات الفلسفية في بداية التاريخ مع أفلاطون صياغة المعرفة بأنها &quot;الإيمان الحقيقي المبرر&quot;. بيد أنه لا يوجد تعريف متفق عليه واحد من المعارف في الوقت الحاضر، ولا أي احتمال واحد، وأنه لا تزال هناك العديد من النظريات المتنافسة.<br /> كما تعرف المعرفة أيضا بأنها:<br /> <br /> وصف لحالة أو عملية لبعض الجوانب الحياتية بالنسبة لأشخاص أو مجموعات مستعدة لها، فمثلا إذا كنت &quot;أعرف&quot; أنها ستمطر، فإنني سوف آخذ مظلتي معي عند الخروج.<br /> <br /> والمعرفة أيضاً هي ثمرة التقابل والاتصال بين الذات المدركة وموضوع مدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث أنها تقوم في آن واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9&diff=1177 2017-03-04T10:09:49Z

<p>Usama1967: أنشأ الصفحة ب'المَعْرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو عن طريق اكتساب المعلومة ع...'</p> <hr /> <div>المَعْرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو عن طريق اكتساب المعلومة عن طريق فهم العقل للتجربة أو الخبر، أو من خلال التأمل في طبيعة الأشياء وتأمل النفس أو من خلال الإطلاع على تجارب الآخرين وقراءة استنتاجاتهم، المعرفة مرتبطة بالبديهة والبحث لاكتشاف المجهول وتطوير الذات وتطوير التقنيات.<br /> المعرفة يحددها قاموس أوكسفورد الإنكليزي بأنها : (أ) الخبرات والمهارات المكتسبة من قبل شخص من خلال التجربة أو التعليم ؛ الفهم النظري أو العملي لموضوع، (ب) مجموع ما هو معروف في مجال معين ؛ الحقائق والمعلومات، الوعي أو الخبرة التي اكتسبتها من الواقع أو من القراءة أو المناقشة، (ج) المناقشات الفلسفية في بداية التاريخ مع أفلاطون صياغة المعرفة بأنها &quot;الإيمان الحقيقي المبرر&quot;. بيد أنه لا يوجد تعريف متفق عليه واحد من المعارف في الوقت الحاضر، ولا أي احتمال واحد، وأنه لا تزال هناك العديد من النظريات المتنافسة.<br /> كما تعرف المعرفة أيضا بأنها:<br /> وصف لحالة أو عملية لبعض الجوانب الحياتية بالنسبة لأشخاص أو مجموعات مستعدة لها، فمثلا إذا كنت &quot;أعرف&quot; أنها ستمطر، فإنني سوف آخذ مظلتي معي عند الخروج.<br /> والمعرفة أيضاً هي ثمرة التقابل والاتصال بين الذات المدركة وموضوع مدرك، وتتميز من باقي معطيات الشعور، من حيث أنها تقوم في آن واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.</div>

Usama1967 https://www.wikitanweer.com/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF&diff=1176 2017-02-26T07:11:21Z

<p>Usama1967: </p> <hr /> <div>'''المَسْجِد''' أو '''الجامع''' دار عبادة [[مسلمين|المسلمين]]، تُقام فيه [[صلاة (إسلام)|الصلوات]] الخمس المفروضة وغيرها، وسمي مسجداً لأنه مكان للسجود [[الله|لله]]، ويُطلق على المسجد أيضاً اسم جامع، وخاصةً إذا كان كبيراً. في الغالب يُطلق على اسم «جامع» لمن يجمع الناس لأداء [[صلاة الجمعة]] فيه فكل جامع مسجد وليس كل مسجد بجامع، كذلك يطلق اسم [[مصلى]] بدل من اسم مسجد عند أداءه لبعض الصلوات الخمس المفروضة ولا يلتزم بجميعها مثل مصليات المدارس والمؤسسات والشركات وطرق السفر وغيرها التي غالباً مايؤدى فيها [[صلاة (إسلام)|صلاة]] محدودة بحسب الفترة الزمنية الحالية. ويدعى للصلاة في المسجد عن طريق [[أذان|الأذان]]، وذلك خمس مرات في اليوم.<br /> <br /> وكان المسجد هو أول مبنى تشهده [[المدينة المنورة]] العاصمة الأولى للدولة الإسلامية مباشرة بعد وصول النبي [[محمد]] عليه الصلاة والسلام مهاجرا من [[مكة]]. شكل هذا المسجد إحدى ركائز بناء [[مجتمع]] [[مسلم]] من جميع النواحي الدينية والسياسية والاجتماعية.<br /> <br /> == أصل كلمة مسجد في اللغة العربية ==<br /> '''المسجد''' هو الموضع الذي يسجد فيه، وكل موضع يتعبد فيه فهو مسجد، حيث قال [[الله]] تعالى &quot;ومن أظلم ممن منع مساجد [[الله]] أن يذكر فيها اسمه&quot;، وقال رسول الله &quot;جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا&quot;. أما '''الجامع''' فهو نعت للمسجد، ونعت بذلك لأنه علامة الاجتماع، وفي الصدر الأول كانوا يقتصرون على كلمة '''مسجد'''، ثم صنفوا فقالوا '''المسجد الجامع'''، وآونة يضيفونها إلى الصفة فيقولون '''مسجد الجامع'''، ثم تجوز الناس واقتصروا على الصفة فقالوا للمسجد الكبير الذي تصلى فيه الجمعة وإن كان صغيراً '''الجامع'''، لأنه يجمع الناس لوقت معلوم.</div>

Usama1967