تدوين الحديث النبوي - تاريخ المراجعة

Usama1967 في ٠٠:٢٥، ١٥ يناير ٢٠١٧

2017-01-15T00:25:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:٢٥، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ١١:		سطر ١١:
	وما رواه البخاري ومسلم وأبو داود و[[الترمذي]] وغيرهم من حديث أبي هريرة قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «'''إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد'''» فقال العباس: إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''إلا الإذخر'''» فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''اكتبوا لأبي شاه'''». رواه البخاري في صحيحه برقم 2254 ومسلم في صحيحه برقم 2414		وما رواه البخاري ومسلم وأبو داود و[[الترمذي]] وغيرهم من حديث أبي هريرة قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «'''إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد'''» فقال العباس: إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''إلا الإذخر'''» فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''اكتبوا لأبي شاه'''». رواه البخاري في صحيحه برقم 2254 ومسلم في صحيحه برقم 2414

	وقد حمل النهي عن كتابة الحديث أن ذلك خاص بأول ~~الإسلام،~~ ليشتغلوا بحفظ القرآن ويقبلوا على دراسته من الألواح والصحف، ويكون أخذهم للحديث بالممارسة والمجالسة. وقيل: إن حديث النهي منسوخ بهذه الأحاديث، وكان النهي حين خيف اختلاطه بالقرآن فلما أمن ذلك أذن في الكتابة، وقيل : إنما نهى عن كتابة الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة ; لئلا يختلط، فيشتبه على القارئ في صحيفة واحدة. كما ورد ذلك في كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج لمؤلفه أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.		وقد حمل النهي عن كتابة الحديث أن ذلك خاص بأول [[إسلام\|الإسلام]]، ليشتغلوا بحفظ [[القرآن]] ويقبلوا على دراسته من الألواح والصحف، ويكون أخذهم للحديث بالممارسة والمجالسة. وقيل: إن حديث النهي منسوخ بهذه الأحاديث، وكان النهي حين خيف اختلاطه بالقرآن فلما أمن ذلك أذن في الكتابة، وقيل : إنما نهى عن كتابة الحديث مع [[القرآن]] في صحيفة واحدة ; لئلا يختلط، فيشتبه على القارئ في صحيفة واحدة. كما ورد ذلك في كتاب المنهاج شرح [[صحيح مسلم]] بن الحجاج لمؤلفه أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.

Usama1967 في ٠٠:٢٤، ١٥ يناير ٢٠١٧

2017-01-15T00:24:20Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:٢٤، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ١٠:		سطر ١٠:

	وما رواه البخاري ومسلم وأبو داود و[[الترمذي]] وغيرهم من حديث أبي هريرة قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «'''إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد'''» فقال العباس: إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''إلا الإذخر'''» فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''اكتبوا لأبي شاه'''». رواه البخاري في صحيحه برقم 2254 ومسلم في صحيحه برقم 2414		وما رواه البخاري ومسلم وأبو داود و[[الترمذي]] وغيرهم من حديث أبي هريرة قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «'''إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد'''» فقال العباس: إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''إلا الإذخر'''» فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''اكتبوا لأبي شاه'''». رواه البخاري في صحيحه برقم 2254 ومسلم في صحيحه برقم 2414

			وقد حمل النهي عن كتابة الحديث أن ذلك خاص بأول الإسلام، ليشتغلوا بحفظ القرآن ويقبلوا على دراسته من الألواح والصحف، ويكون أخذهم للحديث بالممارسة والمجالسة. وقيل: إن حديث النهي منسوخ بهذه الأحاديث، وكان النهي حين خيف اختلاطه بالقرآن فلما أمن ذلك أذن في الكتابة، وقيل : إنما نهى عن كتابة الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة ; لئلا يختلط، فيشتبه على القارئ في صحيفة واحدة. كما ورد ذلك في كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج لمؤلفه أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.

Usama1967 في ٠٠:٢١، ١٥ يناير ٢٠١٧

2017-01-15T00:21:42Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:٢١، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ٨:		سطر ٨:
	ومن الأحاديث الواردة في إباحة الكتابة ما رواه [[أبو داود]] و[[الحاكم النيسابوري\|الحاكم]] و[[الدارمي]] و[[أحمد بن حنبل\|أحمد]] و[[ابن أبي شيبة]] عن [[عبد الله بن عمرو]]، قال:		ومن الأحاديث الواردة في إباحة الكتابة ما رواه [[أبو داود]] و[[الحاكم النيسابوري\|الحاكم]] و[[الدارمي]] و[[أحمد بن حنبل\|أحمد]] و[[ابن أبي شيبة]] عن [[عبد الله بن عمرو]]، قال:
	كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق.		كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق.

			وما رواه البخاري ومسلم وأبو داود و[[الترمذي]] وغيرهم من حديث أبي هريرة قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «'''إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد'''» فقال العباس: إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''إلا الإذخر'''» فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «'''اكتبوا لأبي شاه'''». رواه البخاري في صحيحه برقم 2254 ومسلم في صحيحه برقم 2414

Usama1967 في ٠٠:٢٠، ١٥ يناير ٢٠١٧

2017-01-15T00:20:16Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:٢٠، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ٢:		سطر ٢:

	وكان الدافع للتدوين هو حفظ [[علم الحديث\|الحديث]] من الاندثار بموت الأئمة الحفاظ، ومن التحريف والوضع الذي بدأ يظهر، فقام الأئمة الحفاظ يجمعون ما صح عن [[النبي محمد]] من أحاديث.		وكان الدافع للتدوين هو حفظ [[علم الحديث\|الحديث]] من الاندثار بموت الأئمة الحفاظ، ومن التحريف والوضع الذي بدأ يظهر، فقام الأئمة الحفاظ يجمعون ما صح عن [[النبي محمد]] من أحاديث.

			ولقد ورد النهي عن كتابة الحديث في أحاديث مرفوعة وموقوفة، كما ورد الإذن بها صريحة عن النبي محمد. فمن الأحاديث الواردة في النهي ما رواه الإمام [[مسلم بن الحجاج]] في [[صحيح مسلم\|صحيحه]]، قال:
			حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج. صحيح مسلم - كتاب الزهد والرقائق - حديث رقم 3004. وما رواه [[أحمد بن حنبل\|أحمد]] في [[مسند أحمد\|مسنده]] قال:حدثني إسحاق بن عيسى حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا فقال: «'''ما هذا تكتبون'''»؟ فقلنا: ما نسمع منك. فقال: «'''أكتاب مع كتاب الله'''»؟ فقلنا: ما نسمع. فقال: «'''اكتبوا كتاب الله، أمحضوا كتاب الله، أكتاب غير كتاب الله. أمحضوا كتاب الله أو خلصوه'''». قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار قلنا: أي رسول الله، أنتحدث عنك؟ قال: «'''نعم، تحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار'''». رواه أحمد في مسنده برقم 10670

			ومن الأحاديث الواردة في إباحة الكتابة ما رواه [[أبو داود]] و[[الحاكم النيسابوري\|الحاكم]] و[[الدارمي]] و[[أحمد بن حنبل\|أحمد]] و[[ابن أبي شيبة]] عن [[عبد الله بن عمرو]]، قال:
			كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق.

Usama1967 في ٠٠:١٦، ١٥ يناير ٢٠١٧

2017-01-15T00:16:49Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:١٦، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ١:		سطر ١:
	لقد مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحديث في عهد النبي ~~محمد،~~ وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة، وقد بلغ الصحابة أحاديث النبي للتابعين ومن بعدهم، فحذوا حذوهم في حفظها وكتابتها حتى ازدهر عصر التدوين مع بداية القرن الثاني ونهاية القرن الأول للهجرة وأخذ تدوين الحديث يتسع ويأخذ صفة رسمية، ويصبح منهجا عاما لحفظ العلوم.		لقد مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحديث في عهد [[النبي محمد]]، وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة، وقد بلغ الصحابة أحاديث النبي للتابعين ومن بعدهم، فحذوا حذوهم في حفظها وكتابتها حتى ازدهر عصر التدوين مع بداية القرن الثاني ونهاية القرن الأول للهجرة وأخذ تدوين الحديث يتسع ويأخذ صفة رسمية، ويصبح منهجا عاما لحفظ العلوم.

	وكان الدافع للتدوين هو حفظ الحديث من الاندثار بموت الأئمة الحفاظ، ومن التحريف والوضع الذي بدأ يظهر، فقام الأئمة الحفاظ يجمعون ما صح عن النبي من أحاديث.		وكان الدافع للتدوين هو حفظ [[علم الحديث\|الحديث]] من الاندثار بموت الأئمة الحفاظ، ومن التحريف والوضع الذي بدأ يظهر، فقام الأئمة الحفاظ يجمعون ما صح عن [[النبي محمد]] من أحاديث.

Usama1967: /* تدوين الحديث */

2017-01-15T00:15:40Z

تدوين الحديث

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:١٥، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ١:		سطر ١:
	== تدوين الحديث ==		لقد مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحديث في عهد النبي محمد، وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة، وقد بلغ الصحابة أحاديث النبي للتابعين ومن بعدهم، فحذوا حذوهم في حفظها وكتابتها حتى ازدهر عصر التدوين مع بداية القرن الثاني ونهاية القرن الأول للهجرة وأخذ تدوين الحديث يتسع ويأخذ صفة رسمية، ويصبح منهجا عاما لحفظ العلوم.

	~~مر تدوين~~ الحديث ~~النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد~~ بدأ ~~الصحابة في تدوين الحديث في عهد~~ النبي ~~محمد، وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد~~ من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة، وقد بلغ الصحابة أحاديث النبي للتابعين ومن بعدهم، فحذوا حذوهم في حفظها وكتابتها حتى ازدهر عصر التدوين مع بداية القرن الثاني ونهاية القرن الأول للهجرة وأخذ تدوين الحديث يتسع ويأخذ صفة رسمية، ويصبح منهجا عاما لحفظ العلوم.		وكان الدافع للتدوين هو حفظ الحديث من الاندثار بموت الأئمة الحفاظ، ومن التحريف والوضع الذي بدأ يظهر، فقام الأئمة الحفاظ يجمعون ما صح عن النبي من أحاديث.

Usama1967: /* تدوين الحديث */

2017-01-15T00:14:55Z

تدوين الحديث

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:١٤، ١٥ يناير ٢٠١٧
سطر ١:		سطر ١:
	== تدوين الحديث ==		== تدوين الحديث ==

	مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحديث في عهد النبي محمد، وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة،		مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحديث في عهد النبي محمد، وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة، وقد بلغ الصحابة أحاديث النبي للتابعين ومن بعدهم، فحذوا حذوهم في حفظها وكتابتها حتى ازدهر عصر التدوين مع بداية القرن الثاني ونهاية القرن الأول للهجرة وأخذ تدوين الحديث يتسع ويأخذ صفة رسمية، ويصبح منهجا عاما لحفظ العلوم.

Usama1967: أنشأ الصفحة ب'== تدوين الحديث == مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحد...'

2017-01-15T00:14:07Z

أنشأ الصفحة ب'== تدوين الحديث == مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحد...'

صفحة جديدة

== تدوين الحديث ==

مر تدوين الحديث النبوي بمراحل متعددة ومنتظمة، وقد بدأ الصحابة في تدوين الحديث في عهد النبي محمد، وكانت هناك مجموعات من الأحاديث لعدد من الصحابة منها "الصحيفة الصادقة" ل[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]، وكان ل[[علي بن أبي طالب]] صحيفة، وكان ل[[أنس بن مالك]] ول[[عبد الله بن عباس]] و[[عبد الله بن مسعود]] و[[جابر بن عبد الله]]، لكل منهم صحيفة،