الفرق بين المراجعتين ل"فيلسوف"
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
| سطر ٤: | سطر ٤: | ||
بالمعنى الحديث، الفيلسوف هو المثقف الذي ساهم في واحد أو أكثر من فرع في الفلسفة، مثل [[علم المحاسن]] أو الجماليات، و[[الأخلاق]]، ونظريات المعرفة، و[[المنطق]]، و[[الميتافيزيقيا]]، والنظريات الاجتماعية، و[[الفلسفة السياسية]]. أيضاً قد يكون الفيلسوف واحداً من الذين ساهموا في العلوم الإنسانية أو العلوم الطبيعية الأخرى التي انفصلت عن الفلسفة على نحو سليم على مر القرون، مثل [[الفنون]]، و[[التاريخ]]، و[[الاقتصاد]]، و[[علم الاجتماع]]، و[[علم النفس]]، و[[اللسانيات]]، و[[علم الإنسان]]، و[[اللاهوت]]، و[[السياسة]].<ref>Shook, John R., ed. (2010). Dictionary of Modern American philosophers (online ed.). New York: Oxford University Press. p. Introduction. doi:10.1093/acref/9780199754663.001.0001. ISBN 9780199754663. OCLC 686766412. (subscription required (help)). The label of “philosopher” has been broadly applied in this Dictionary to intellectuals who have made philosophical contributions regardless of academic career or professional title. The wide scope of philosophical activity across the time-span of this Dictionary would now be classed among the various humanities and social sciences which gradually separated from philosophy over the last one hundred and fifty years. Many figures included were not academic philosophers but did work at the philosophical foundations of such fields as pedagogy, rhetoric, the arts, history, politics, economics, sociology, psychology, linguistics, anthropology, religion, and theology. Philosophy proper is heavily represented, of course, encompassing the traditional areas of metaphysics, ontology, epistemology, logic, ethics, social/political theory, and aesthetics, along with the narrower fields of philosophy of science, philosophy of mind, philosophy of language, philosophy of law, applied ethics, philosophy of religion, and so forth</ref> | بالمعنى الحديث، الفيلسوف هو المثقف الذي ساهم في واحد أو أكثر من فرع في الفلسفة، مثل [[علم المحاسن]] أو الجماليات، و[[الأخلاق]]، ونظريات المعرفة، و[[المنطق]]، و[[الميتافيزيقيا]]، والنظريات الاجتماعية، و[[الفلسفة السياسية]]. أيضاً قد يكون الفيلسوف واحداً من الذين ساهموا في العلوم الإنسانية أو العلوم الطبيعية الأخرى التي انفصلت عن الفلسفة على نحو سليم على مر القرون، مثل [[الفنون]]، و[[التاريخ]]، و[[الاقتصاد]]، و[[علم الاجتماع]]، و[[علم النفس]]، و[[اللسانيات]]، و[[علم الإنسان]]، و[[اللاهوت]]، و[[السياسة]].<ref>Shook, John R., ed. (2010). Dictionary of Modern American philosophers (online ed.). New York: Oxford University Press. p. Introduction. doi:10.1093/acref/9780199754663.001.0001. ISBN 9780199754663. OCLC 686766412. (subscription required (help)). The label of “philosopher” has been broadly applied in this Dictionary to intellectuals who have made philosophical contributions regardless of academic career or professional title. The wide scope of philosophical activity across the time-span of this Dictionary would now be classed among the various humanities and social sciences which gradually separated from philosophy over the last one hundred and fifty years. Many figures included were not academic philosophers but did work at the philosophical foundations of such fields as pedagogy, rhetoric, the arts, history, politics, economics, sociology, psychology, linguistics, anthropology, religion, and theology. Philosophy proper is heavily represented, of course, encompassing the traditional areas of metaphysics, ontology, epistemology, logic, ethics, social/political theory, and aesthetics, along with the narrower fields of philosophy of science, philosophy of mind, philosophy of language, philosophy of law, applied ethics, philosophy of religion, and so forth</ref> | ||
ووفقاً لمؤرخ الفلسفة بيير هادوت، تطور المفهوم الحديث للفيلسوف والفلسفة على ثلاث مراحل وتغييرات: | |||
*الأول هو الميل الطبيعي للعقل الفلسفي. الفلسفة هي الانضباط المغري الذي يمكن أن يحمل الفرد بعيداً وبسهولة إلى تحليل [[الكون]] وتجريد النظريات.<ref>Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 31: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson. Citing Hadot, 'Presentation au College International de Philosophie,' p.7</ref> | |||
*الثاني هو التغير التاريخي خلال [[العصور الوسطى]]. مع ظهور [[المسيحية]]، اعتمد المنهج الفلسفي للحياة على [[اللاهوت]]. وهكذا، تم تقسيم الفلسفة بين أسلوب الحياة وبين المواد النظرية والمنطقية والميتافيزيقية. فكانت الفلسفة خادماً للاهوت.<ref>Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 32: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson.</ref> | |||
*الثالث هو الحاجة الاجتماعية مع تطور [[الجامعة]]. الجامعة تتطلب متخصصين للتدريس. والحفاظ على الجامعة يتطلب تعليم الطلاب ليكونوا متخصصين في المستقبل ويحلوا محل هيئة التدريس الحالية. لذلك، فإن الانضباط يتحلل إلى لغة فنية محفوظة للمتخصصين، متحاشية تماماً المفهوم الأصلي لأسلوب الحياة. | |||
==المصادر== | ==المصادر== | ||
مراجعة ٠٩:١٠، ٩ فبراير ٢٠١٧
فيلسوف كلمة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هو الشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن العلم والعقائد اللاهوتية الدوغمائية.
كان يعتبر الفيلسوف شخصاً عاش وفقاً لطريقة معينة في الحياة، مع التركيز على حل الأسئلة الوجودية عن حالة الإنسان، وليس شخصاً يناقش أو يتحدث عن نظريات أو يعلق على الكتَاب.[١] عادةً، هذا النوع من الفلسفة يعتبر هلنستي (فلسفة هلنستية).
بالمعنى الحديث، الفيلسوف هو المثقف الذي ساهم في واحد أو أكثر من فرع في الفلسفة، مثل علم المحاسن أو الجماليات، والأخلاق، ونظريات المعرفة، والمنطق، والميتافيزيقيا، والنظريات الاجتماعية، والفلسفة السياسية. أيضاً قد يكون الفيلسوف واحداً من الذين ساهموا في العلوم الإنسانية أو العلوم الطبيعية الأخرى التي انفصلت عن الفلسفة على نحو سليم على مر القرون، مثل الفنون، والتاريخ، والاقتصاد، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، واللسانيات، وعلم الإنسان، واللاهوت، والسياسة.[٢]
ووفقاً لمؤرخ الفلسفة بيير هادوت، تطور المفهوم الحديث للفيلسوف والفلسفة على ثلاث مراحل وتغييرات:
- الأول هو الميل الطبيعي للعقل الفلسفي. الفلسفة هي الانضباط المغري الذي يمكن أن يحمل الفرد بعيداً وبسهولة إلى تحليل الكون وتجريد النظريات.[٣]
- الثاني هو التغير التاريخي خلال العصور الوسطى. مع ظهور المسيحية، اعتمد المنهج الفلسفي للحياة على اللاهوت. وهكذا، تم تقسيم الفلسفة بين أسلوب الحياة وبين المواد النظرية والمنطقية والميتافيزيقية. فكانت الفلسفة خادماً للاهوت.[٤]
- الثالث هو الحاجة الاجتماعية مع تطور الجامعة. الجامعة تتطلب متخصصين للتدريس. والحفاظ على الجامعة يتطلب تعليم الطلاب ليكونوا متخصصين في المستقبل ويحلوا محل هيئة التدريس الحالية. لذلك، فإن الانضباط يتحلل إلى لغة فنية محفوظة للمتخصصين، متحاشية تماماً المفهوم الأصلي لأسلوب الحياة.
المصادر
- ↑ Pierre Hadot, The Inner Citadel. pg. 4
- ↑ Shook, John R., ed. (2010). Dictionary of Modern American philosophers (online ed.). New York: Oxford University Press. p. Introduction. doi:10.1093/acref/9780199754663.001.0001. ISBN 9780199754663. OCLC 686766412. (subscription required (help)). The label of “philosopher” has been broadly applied in this Dictionary to intellectuals who have made philosophical contributions regardless of academic career or professional title. The wide scope of philosophical activity across the time-span of this Dictionary would now be classed among the various humanities and social sciences which gradually separated from philosophy over the last one hundred and fifty years. Many figures included were not academic philosophers but did work at the philosophical foundations of such fields as pedagogy, rhetoric, the arts, history, politics, economics, sociology, psychology, linguistics, anthropology, religion, and theology. Philosophy proper is heavily represented, of course, encompassing the traditional areas of metaphysics, ontology, epistemology, logic, ethics, social/political theory, and aesthetics, along with the narrower fields of philosophy of science, philosophy of mind, philosophy of language, philosophy of law, applied ethics, philosophy of religion, and so forth
- ↑ Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 31: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson. Citing Hadot, 'Presentation au College International de Philosophie,' p.7
- ↑ Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 32: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson.